Wär nicht das Auge sonnenhaft, die Sonne könnt es nie erblicken. Läg nicht in uns des Gottes eigne Kraft, wie könnt uns Göttliches entzücken?
Gott ist noch mehr in mir, als wenn das ganze Meer in einem kleinen Schwamm ganz und beisammen wär.
Kepler sagte: "Mein höchster Wunsch ist, den Gott, den ich im äußern überall finde, auch innerlich, innerhalb meiner gleichermaßen gewahr zu werden". Der edle Mann fühlte, sich nicht bewußt, daß eben in dem Augenblicke das Göttliche in ihm mit dem Göttlichen des Universums in genauster Verbindung stand.
Allen gehört, was du denkst dein eigen ist nur, was du fühlest. Soll er dein Eigentum sein, fühle den Gott, den du denkst!
Mensch, denkst Du Gott zu schauen dort oder hier auf Erden, so muß Dein Herz zuvor ein reiner Spiegel werden.
Wir können Gott mit dem Verstande suchen, aber finden können wir ihn nur mit dem Herzen.
Man kann den höchsten Gott mit allen Namen nennen, man kann ihm wiederum nicht einen zuerkennen.
Gott versteckt sich hinter das, was wir lieben.
Zeigt sich der Glückliche mir, ich vergesse die Götter des Himmels aber sie stehn vor mir, wenn ich den Leidenden seh'.
War die Henne zuerst? Oder war das Ei vor der Henne? Wer dies Rätsel erlöst, schlichtet den Streit um den Gott.
Denkt über Gottes Wohltaten nach, aber über Gott selbst grübelt nicht!
Glaube an Gott und verehre ihn, aber forsche ihm nicht nach!
Kraft ist die Materie der Stoffe. Seele ist die Kraft der Kräfte. Geist ist die Seele der Seelen. Gott ist der Geist der Geister.
Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde. Das heißt vermutlich: Der Mensch schuf Gott nach dem seinigen.
Da die Götter menschlicher noch waren, waren Menschen göttlicher.
Was der Mensch als Gott verehrt, ist sein eigenstes Innere herausgekehrt.
Gott, wenn wir hoch stehen, ist alles stehen wir niedrig, so ist er ein Supplement unsrer Armseligkeit.
Wir sind naturforschend Pantheisten, dichtend Polytheisten, sittlich Monotheisten.
Für den Hund ist Gott der Bissen, der zu Boden gefallen ist.
Preise dem Kinde die Puppen, wofür es begierig die Groschen hinwirft, so bist du fürwahr Krämern und Kindern ein Gott!
Leiden war's und Unvermögen - das schuf alle Hinterwelten, und jener kurze Wahnsinn des Glücks, den nur der Leidendste erfaßt.
Gott ist nur ein erdachtes Wort, die Welt uns zu erklären.
Von den Göttern weiß ich nichts, weder daß sie sind, noch daß sie nicht sind.
Besser kennt Gott, wer ihn nicht zu kennen bekennt.
Wer darf ihn nennen und wer bekennen: Ich glaub Ihn! Wer empfinden und sich unterwinden zu sagen: Ich glaub Ihn nicht! Der Allumfasser, der Allerhalter, faßt und erhält Er nicht dich, mich, sich selbst? (Faust)
Gott wäre etwas gar Erbärmliches, wenn er sich in einem Menschenkopfe begreifen ließe.
Wenn die Menschen von Gott reden, so kommen sie mir vor wie Lichtenbergs Kahlenberger Bauern, die, wenn ein Messer fehlt, dafür ein Stück Holz in die Scheide stecken, damit diese nicht leer sei.
Ich habe Gott überall gesehn und nie verstanden.
Was wär ein Gott, der nur von außen stieße, im Kreis das All am Finger laufen ließe! Ihm ziemt's, die Welt im Innern zu bewegen, Natur in Sich, Sich in Natur zu hegen.
So undeutlich, schwankend und verworren der Begriff auch sein mag, den man mit dem Worte Gott verbindet, so sind doch zwei Prädikate davon unzertrennlich: Die höchste Macht und die höchste Weisheit.
Bei Gott ist kein Ding unmöglich.
Warum uns Gott so wohlgefällt? Weil er sich uns nie in den Weg stellt.
Wie wäre Gott so grausam, wäre er nicht so groß!
Gott ist nicht wählerisch in seinen Boten und Werkzeugen, und die irren sich, die da meinen, daß er die Welt mit spitzen Fingern anfasse und das Nämliche von ihnen verlange.
Zuvieles mißriet ihm, diesem Töpfer, der nicht ausgelernt hatte! Daß er aber Rache an seinen Töpfen und Geschöpfen nahm, dafür, daß sie ihm schlecht gerieten, das war eine Sünde wider den guten Geschmack.
Wer ihn als einen Gott der Liebe preist, denkt nicht hoch genug von der Liebe selber. Wollte dieser Gott nicht auch Richter sein? Aber der Liebende liebt jenseits von Lohn und Vergeltung.
Vom unzugänglichen Gebirge über die Einöde, die kein Fuß betrat, bis ans Ende des unbekannten Ozeans weht der Geist des Ewigschaffenden und freut sich jeden Staubes, der ihn vernimmt und lebt.
Alles Göttliche auf Erden ist ein Lichtgedanke nur.
Gäbe es keinen Gott, so müßte man ihn erfinden.
Es gibt unzählige Definitionen von Gott. Doch ich bete Gott nur als Wahrheit an.
Allwissenheit ist das Auge, Güte das Herz, Wahrheit der Mund, Allmacht die Hand Gottes.
Gott ist Licht.
Wir finden Gott zweimal, einmal in, einmal außer uns: In uns als Auge, außer uns als Licht.
Man empfindet Gott durch die Seele wie die Luft durch den Körper.
Es gibt nur Eine, alle Determination und Negation von sich ausschließende, unendliche Substanz, welche Gott genannt wird und das Eine Sein in allem Dasein ist.
Seitdem sich die Menschen herausgenommen haben, Gott eine Sprache zu verleihen, hat ihn jeder auf seine Weise sprechen und sich von ihm sagen lassen, was er gewollt hat.
Ich denke Gott mir, sprach die Mücke, viel tausendmal so groß wie mich in ewigem Glanz, in ewigem Glücke susurrend tanzt und sonnt er sich.
Wenn Dreiecke einen Gott hätten, würden sie ihn mit drei Ecken ausstatten.
Die attische Plastik erst hat Athene und Apollo endgültig geformt, wie die Orgelfugen, Kantaten und Passionen von Schütz, Haßler und Bach den protestantischen Gott geformt haben.
Furcht, sagt Lukrez, hat die Götter geschaffen. Aber wer schuf diese allmächtige Furcht?
Bei jeder menschlichen Unternehmung ist nämlich etwas, das nicht in unserer Macht steht und nicht in unsere Berechnung fällt. Der Wunsch, dieses für sich zu gewinnen, ist der Ursprung der Götter.
Zudem sind die Natur Gottes, die Unsterblichkeit, das Wesen unserer Seele und ihr Zusammenhang mit dem Körper ewige Probleme, worin uns die Philosophen nicht weiterbringen.
Die Leute traktieren ihn, als wäre das unbegreifliche, gar nicht auszudenkende höchste Wesen nicht viel mehr als ihresgleichen. Sie würden sonst nicht sagen: "Der Herr Gott, der liebe Gott, der gute Gott." Er wird ihnen, besonders den Geistlichen, die ihn täglich im Munde führen, zu einer Phrase, zu einem bloßen Namen, wobei sie sich auch gar nichts denken. Wären sie aber durchdrungen von seiner Größe, sie würden verstummen und ihn vor Verehrung nicht nennen mögen.
Name ist Begrenzung. Daß die olympischen Götter Namen hatten, trug zu ihrem Untergang bei. "Gott" lebt von seiner Anonymität.
Wer Gott definiert, ist schon Atheist.
Du willst mit nüchternem Verstand das Göttliche beweisen? Das heißt, nach einem Fabelland auf Eisenbahnen reisen.
Ob es Gott gibt oder nicht, wissen wir nicht. Also lasset uns ihm Opfer bringen.
Gott ist das einzige Wesen, das, um zu herrschen, nicht selbst zu existieren braucht.
Der beste Prediger ist das Herz, der beste Lehrer die Zeit, das beste Buch die Welt, der beste Freund Gott.
Wer mit Gott Freund sein will, muß allein bleiben oder die ganze Welt zu seinem Freund machen.
Es ist höchste Weisheit, an einen Gott zu glauben, welcher straft und belohnt.
Wie Sturm und Ungewitter bin ich gezogen über deine Fluren du aber bist's allein, der stürmen kann, denn du allein kannst heilen, großer Gott. Und hab' ich auch das Schlimme nicht gewollt, wer war ich, Wurm, daß ich mich unterwand, dem Herrn der Welten frevelnd nachzuspielen, durchs Böse suchend einen Weg zum Guten! (Ottokar)
Wo sich Götter offenbaren, kündigt sie ein Schauder an. (König)
Gott schauen ist Tod, das wußten alle Völker. Gott erraten ist Leben.
"Es ist ein Gott" kann, meiner Meinung nach, nichts anderes sagen als: Ich fühle mich, bei aller meiner Freiheit des Willens, genötigt, recht zu tun.